蘇州產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)本身是目的創(chuàng)造性的解決問(wèn)題
      假設(shè)沒(méi)有蘇州產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)會(huì)怎么樣，發(fā)現(xiàn)假設(shè)以做外觀界說(shuō)工業(yè)規(guī)劃，沒(méi)有工業(yè)規(guī)劃這個(gè)國(guó)際和社會(huì)只不過(guò)是比較丑陋、粗笨繁瑣。并不影響太多咱們?nèi)伺c人之間，人與社會(huì)之間的社會(huì)存在。
     假設(shè)蘇州產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的解決問(wèn)題包含規(guī)劃思想和品牌建造等，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)，假設(shè)沒(méi)有工業(yè)規(guī)劃，這個(gè)現(xiàn)代國(guó)際是否還存在都要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，咱們可能會(huì)退會(huì)人類文明剛剛誕生的階段，畢竟創(chuàng)造性解決問(wèn)題都是到了有人類文明之后就現(xiàn)已出現(xiàn)了。此時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)關(guān)系就是創(chuàng)生還是被創(chuàng)生的問(wèn)題，到底是挑選哪種次第排第 一位，假設(shè)挑選了蘇州產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)界說(shuō)是創(chuàng)造性解決問(wèn)題、規(guī)劃思想、品牌建造等。

     成果發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)代國(guó)際就無(wú)法生成出來(lái)，所以更無(wú)別提后面規(guī)劃的誕生了，因?yàn)楝F(xiàn)代國(guó)際都無(wú)法存在。假設(shè)挑選了工業(yè)規(guī)劃是做產(chǎn)品外觀的，這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，還能基本保持存在。兩害相權(quán)取其輕，為了保持這個(gè)國(guó)際結(jié)構(gòu)的完整和現(xiàn)實(shí)的存在，咱們只能被逼撤退一步，無(wú)奈的宣告，"工業(yè)規(guī)劃是做外觀的"，在次第上也是先有做外觀，后有解決問(wèn)題。這個(gè)引號(hào)代表的做外觀的界說(shuō)主要是這個(gè)國(guó)際在生成過(guò)程中為了保持國(guó)際本身的存在自己供認(rèn)的，也是咱們內(nèi)心通過(guò)斗爭(zhēng)后被逼供認(rèn)的，現(xiàn)已不是最初外界和甲方給與咱們的界說(shuō)了。
    這里僅僅評(píng)論兩者界說(shuō)的先后順序并沒(méi)有妖魔化誣害規(guī)劃是創(chuàng)造性解決問(wèn)題還有規(guī)劃思想引導(dǎo)品牌建造等界說(shuō)沒(méi)有效果，蘇州產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)思想的確有很大的甚至在規(guī)劃事務(wù)中起決定性效果，僅僅規(guī)劃思想、創(chuàng)造性的解決問(wèn)題不是只要工業(yè)規(guī)劃才能占有，或者是規(guī)劃行業(yè)專利。